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陆天然:爱自己,必先爱他人

陆天然:爱自己,必先爱他人


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2016-1-25 11:28



——《互联网时代的世界观•关系宇宙》导读之一三0



    由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观•关系宇宙》第六章《关系宇宙进化对人生的具体指导》指出,爱自己,必须先爱他人。
    关系宇宙推出的人生线路图
    第一步推论:小我是苦。
    在“关系宇宙”中,一切分裂、斗争、局限、疆界等都会带来痛苦,只要有感觉的动物或植物,都会感觉到因分裂带来的痛苦。也就是说,凡是不与整体保持和谐动态运动的个体存在,凡是与整体脱轨的存在,都必然表现为小我状态,都必然会因能量逐步缺失而枯萎死亡,就算一时没有死亡,也会日趋痛苦。总之,一切小我,都必然是痛苦的。只有由小向大,才是实现快乐幸福的唯一正道。
    第二步推论:破界对接。
    问题就是答案,既然小我是苦,那解决问题的方法就是如何消除小我,实现大我。我们都是观点的产物,都是一系列狭窄思想的产物,从小到大,一路学来,大脑被各种观点、思想占据,如果这些观点、思想本身有问题,本身是狭窄、肤浅的,那么,观点就是人类的囚笼,就会直接导致小我的批量生产。因此,解决的办法首先是破界,是打破疆界,突破狭窄,冲破囚笼,没有破界,必然永陷苦海。其次是做好对接工作,因为只有连接、对接,才能真正实现大我,实现天人合一,才能究竟圆满,幸福,健康,快乐。
    连接力是万物的本能,人类是万物进化的最后代表,因此,更具有伟大的连接力。人类完全具备主动与外界发生关系的能力。仅从我们身体自身来说,我们体内有无数的神经系统,正是这些神经系统才将身体的各个部分组合起来,才构成了一个整体的有意识的人。而且,还能将这种连接意识向外拓展,还能向他人、社会和宇宙发展出更为广博的联系。
    第三步推论:心通九境。
    “破界对接”是所有痛苦者的总方法,但每个人在实践中一般会出现两条途径:一条是内修之路,即心通九境;一条是外修之路,即行善积德。内圣外王是中国传统文化的模式体现,儒释道都是从这两个方面对人生提供技术指导的。心通九境就是佛家通常讲的小乘,如我一个人独处坐禅、观想、念经、运动等,只要方法得当,也会突破小我局限走向大我,也会将小我融于整体之中,也会出现天人合一的状态,也会产生高峰体验,产生快乐幸福自由感。心通的目的是打通身、心、灵,偏重个人的快乐健康自由。山林佛教特别注重这种独自修炼的方法,这种方法对于修炼虽然有帮助,但缺点也有很多,如回避家庭责任、社会责任,如克制自身人性等,都会给修炼者带来直接痛苦,不利于真正修炼好,至少是不具有彻底性和圆融性。正因为如此,古往今来,在山林独自修炼的人不下千千万,但真正”成佛成圣“的又有几人?!
    大爱是唯一的指引
    人类目前已走到危崖边上,要想彻底走出困境,就得高屋建瓴,重视大爱精神,倡导大爱是人类拯救的唯一指引。人是情欲、情感动物,未经拓展升级的大众的情、爱、欲都只是小爱小情小欲,最多是中爱中情中欲,只有经过智慧的熏陶和优化的情、爱、欲,才能转化提升到大爱、大情的境界。
    总之,人在社会中成长成熟,实际要做的最重要的事,就是推动关系宇宙赋予每个人的大爱精神,从而使社会更优化,使人个生活更健康、快乐、自由。
    我认为,大爱精神可分为四个层级:
    初级——不伤人、不害人、不损人;
    二级——理解包容欣赏;
    三级——诚信合作互助;
    四级——奉献,牺牲。
    没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的道德,这一切都得以明白关系宇宙为前提。
    爱和仁慈,正如清泉一般,滋润着生命的枝条。如果仔细观察,我们会发现,需要仁慈的不仅是人类,动物也一样渴望关爱和呵护。
    悲悯和同情是最动人的爱心,伊斯兰教说:“你觉得什么是痛苦,就该想到对所有人都是痛苦。”基督教说:“你们应该去爱自己的邻人。”这都是了不起的大爱精神,是非常珍贵的特质,能让人感到四海之内皆兄弟。在这一点上,佛教表现得更加突出一些,因为菩萨道所坚持的是:“无缘大慈,同体大悲。”
    世界上一切流传了千年以上的宗教流派,其教义尽管千差万别,但其核心教义都归结为两个字:大爱。所以,宗教的全球一体化也是一种不可遏阻的必然趋势,迟早会到来。一切宗教之间相互排斥、隔阂、冲突、竞争的现象,一切宗教战争,都必将在关系宇宙的进化中逐步消失以至永久的消失。
    利他是关系宇宙中的天性
    全球冲突,国与国、民族与民族之间,各有各的道德伦理,这样容易误导人们,使人误认为——道德伦理是天制定出来的,与天道无关,误认为是人聪明的结果。
    其实不然,宇宙本来就有一根本道德伦理——关系共生。宇宙的本质是关系。
    什么是圣:孔子曰:“仁者爱人。”仁者就是有情感、有爱心的人,泛爱众而亲仁,四海之内皆兄弟。践行仁义的人就称之为圣贤。
    什么是佛?佛就是“觉有情”。就是觉悟到感觉到体验到人与人、人与物、身与心之间有共生依存关系。成佛就是成为有情人!今天,人越来越无人情,越来越迷失于金钱物欲之中不能自拔。因此,今天面对我们的首要问题是——“拯救情感,以爱为荣,让一部分人先贵起来”。
    只有知道这个本质,我们才有可能建立起一种超越国界的最高的道德伦理,才会超越国与国、人与人之间的边界和冲突,才会走向整体和谐、快乐幸福自由,才会发自内心的利他。
    在现代物质文明时代,有些人一听到利他心,就会得出这样的结论:利他是算计的结果,没有人会傻到无缘无故将自己的财物送给陌生人,更没人傻到将自己的生命为陌生人牺牲。当今西方国家,大都认为一个人的利他行为是一定有企图的,世上不可能有纯粹利他的人。
    其实,这个结论是错的。这世上的确存在纯粹的利他心,儒家倡导的仁、义、礼,道家倡导的谦下、无为、后其身,佛家倡导的“无缘大慈,同体大悲”都是纯粹的利他。
    利他不是算计的结果,不是后天教化才有的,利他是关系宇宙中的一种基因预设。
    当然,你如果一定要分析利他的私心,那也可以说是有的,利他就是为了执行关系宇宙对每个人下达的责任和义务,是为了走向天人合一、实现大我而努力,就这么个伟大的、积极的“私心”。
    利他是每个人的天性,就如同吃美食和性爱一样必要且令人愉悦,我们在为他人服务时,会感到开心,这都是出于连接之目的。
    进化生物学家道金斯在《自私的基因》中说:“教育就是去教人慷慨和利他,因为我们太自私。”这一说法显然已不正确,利他出乎天性,并非教育的结果。
    科学家在动物中发现了许多利他案例,动物也能做出全然无私的义行善举,对自己的物种的成员,其他物种的成员,甚至对人类,表现出极高的自我牺牲精神、怜悯心、无畏和慷慨,而且通常是在对自己不利的情况下。
    助人为乐的特性天生植根于每个人的头脑中,不求回报的付出,是人类彼此建立连接的天生本能,我们最初、最根本的欲望不是支配,而是帮助他人,甚至以牺牲为代价。而自私则恰好是后天强化的文化病,我们绝大多数人对主动利他十分强烈,全世界各地都能看到无私救人的善举,许多人付出了牺牲的代价。
    今天信奉利他的人数之所以还不够多,是因为人们还不能正确看待利他行为。只有将利他教育普及后,社会才会出现更多的利他倡导者和表现者。
    一个人一旦被唤醒了利他心,他总是有一种特殊能力,在自己和他人之间找到共同点而出手相助对方,他们总能找到对方急需帮助的点。他们心中总是在想:“已不所欲,勿施于人”;已所欲,速施人。他们总以自己希望被对待的方式来对待他人。目前俄国生物学家提出的互助进化理论,推翻了自私进化论,这显然更接近真理和实相。
    总之,大爱能够打破个人疆界,走出小我,进入彼此连接的大我空间。当慷慨成为基本的社会资本时,你就能从更宽广的角度、更多元的观点来看待事情。利他就是要把爱传递出去,当每个人付出一点爱,融入关系宇宙、关系社会中,到处就会洋溢着浓浓的爱,使我们每个人都受到爱的滋润。(责任编辑王英敏/一元书店外宣部)   
    (作者:陆天然/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任)
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